2017-08-30 / 偏男性 / 17 作品 英雄無敵熱血小說都市小說爭霸流爽文小說 惡魔書是與聖徒、亡靈持政、魔裝同一時期的四本西方玄幻類仙草作品，與後三本更加黑暗向相比，惡魔書雖然也充斥著陰謀、背叛、激鬥，但整體傾向還是比較向上的，後面三本也屬於小眾仙草，但字裡行間充滿著陰鬱的氣氛，有著《一九八四》那樣的氛圍。
並不是簡單的升級流修仙，而是大氣滂薄的“窮盡天地、再無飛仙”。四個人的四種搬山，揭示的其實是人類對註定命運、對黑暗現實的反抗和鬥爭，其實我們每個人都在搬山，搬的不是山，而是一種沉默大多數的無言反擊。
喜歡陽神，不在於他的武鬥系統與修仙系統的對立統一，不在於眾聖殿的華麗設定，喜歡的是那種越挫越強的態度，喜歡的是“人人如龍、自強不息”的精神，是眾位聖人對抗皇權，硬生生的把至高無上、統治三界的九九至尊打落凡塵，變成只是九五至尊的人皇的理念。這就是百年前新文化運動的核心
這裡沒有大殺四方的主角，沒有正義必勝的熱血，沒有風情萬種的後宮，沒有自帶弱智光環的boss，只有一隊來自各種陣營的冒險者，踏上了一段不情願的旅程，為了彼此衝突的理想，他們別無選擇。這裡有著九魚一貫純正的西方奇幻的文字風格，這裡有著九魚一向精細的佈局，這裡也應該有著九魚長久以來悲劇的結尾。
雖然披著玄幻的外衣，但其實是一本非常獨到的歷史文，用詞講究，對古代描述準確，讀者很用心的一本力作文筆輕鬆幽默，人物刻畫很生動，沒有智商80的配角和花瓶。絕對是能夠一口氣讀下去的好書。
開頭濃濃的崔斯特出生地魔索不萊城的描寫，讓人驚豔。人物描寫和心理活動都有西幻風格，主角從奴隸到貴族的情節鋪墊不生硬、不水。主角也不是龍傲天之類的大氣運者，雖然有著後宮開疆的嫌疑（或者被後宮），但在羅絲女神統治下女性才有交配權的母系社會，作為出生就帶有原罪的雄性黑暗精靈，是無法避免自己被推倒的命運的。
主角是個有隱藏實力的二貨（沒有任何情商），以尋找邪神為主線，前面大概五分之四充滿了各種吐槽和笑點，各種戰鬥場面和配角都有股濃厚的日漫風格，女主角之一就是直接用的御板美琴這一設定。最吸引人的地方在於，雖然也是一種崩壞的世界，但不同於張小花的那種神魔亂舞、充滿溫情的崩壞，越到後面，慢慢給人一種緊張而壓抑的氣氛
本書確實從心路歷程、行文轉折、佈局的合理性等等方面更勝《俠少》一籌，其社會意義更遠勝之。這本書更像一本社會小說，王天逸的改變和經歷難道不是折射你我這樣的沉默大多數嗎？整本書就是一個心裡充滿正義和理想的少年，接受了體制內的教育後踏入社會後，經過內心價值觀的衝突與顛覆，經歷了理想被現實幻滅後，逐漸冷漠、逐漸功利，甚至變得冷酷無情，即使功成名就以後，再細嗅薔薇，也掩蓋不住心裡那頭猛虎的飢餓咆哮。
這是一個大明延續到了1935年的世界，這是一個穿越者在甲申事變開始在世界各國大幅出現的世界，這是一個大明粉碎了北方蠻族入侵建立了西太平洋殖民體系並在整個中亞建立了行省的世界，這是一個沒有自由燈塔亞美利加只有勃艮地七省聯盟的世界，這是一個諸皇聯盟（大明、神羅、英法帝國、波斯、奧斯曼土耳其）對抗偉大的蘇維埃聯盟的世界，這是一個沒有核武器威懾只有紅警黑科技的世界。
是一部帶著巴西底層社會生態的小說，每次開啟本書，就想起了《上帝之城》海報上那個拿著槍指著你我的巴西小孩。話說描寫巴西的網文除了本文基本都是足球類，話說作者不是隻會寫蘇俄小說嗎？這是一個從穿越到一個華裔小混混開始，在巴西慢慢成長為一個大毒梟教父的故事。
在未完成社會改造時，剋制統一中國的慾望，這是穿越小說中很難得的；很少的能對二戰進行合理推演，將力量投放到南洋澳洲確實是21世紀的思維。建議跳過第一部分來讀本書
就是一本三觀正常、紅果果的種田反清書嘛。其實本書最優秀的地方不在於排隊槍斃、高手特戰隊之類的傳統清穿模式，畢竟當時屬於滿清最巔峰的乾隆王朝，造反成功的機會確實很低，所以金庸小說裡第一娘炮主角很好的進行了自我定位，一邊種田一邊在我大清的內部搞分化、攙沙子，不斷的從各個方向讓看似堅固的堡壘內部自己被腐蝕被攻破，讓貌似強大的對手無力顧及革命的幼苗，獲得可貴的發展空間。
優點太多、爽點不少，比如盤古世界的慢慢養成給人以一種策略遊戲的成就感，比如剛開始主角載入元嬰戰俑那種華麗法寶突然出現給人的驚豔，比如初期臥底參與黑暗四門派試練的即視感，比如得到滅度這一名號那七天七夜一戰的艱辛描寫，比如帶領門派眾人小鳥拉大山的堅定。。。
偽dnd小說，一個充滿了黑色詠歎調的復仇記，一個遊走在復仇還是救贖的哈姆雷特，一個包括蘿莉、御姐、隨時準備逆推猛男的眾多女主角的故事（而且逆推成功）。奧丁的文筆和情節沒得說，平淡的文字組合中把故事一一道來，雖然沒有刻意圍繞主線情節制造出眾多矛盾，沒有網文中大量的爽點，但是平凡的劇情始終圍繞復仇和救贖這條主線，讓你讀完以後，發出“咦，這樣就完了？”的驚歎
率先提出並固化了“巫”這一仙俠網文的特點、體系和定位，無論是巫族以肉身以求長生，還是十二祖巫的名號和功法特點，或者巫族的來歷及主要神話體系等等方面，都顛覆了以前我們對“巫”只是瘦骨璘珣、長期在黑暗中生活的概念，而成為了肉身強大、有著自己功法體系和歷史文化傳承的守序邪惡陣營的最重要的一個族群，以後所有的提到“巫”這一概念的仙俠小說，都採取了《巫頌》裡面的設定，可以說是為“巫”正名和開創了一個新的“巫”的概念。
有很多人覺得這本書是霧外江山集大成之作，大道體系完備、鬥法炫麗如何如何的，但有《仙傲》珠玉在前，感覺無論是人物、故事情節、總體佈局方面都很乾、很水、很白，就像神機《陽神》後半部分開始後的所有小說一樣，只為升級而升級，只為修煉而殺人奪寶，沒有了戲劇衝突，沒有了故事主線，沒有了讓人感覺可以讀下去的興趣。
本書繼承了晉江民穿文一貫的小格局和文藝氣息。整體文字風格帶有民國期間的文藝腔，女主身邊圍繞的形形色色的小資們，也很有《圍城》裡面方鴻漸們的風範，就是那種面對社會大動盪，自己無能為力，一面迷離彷徨、一面掙扎著想要擺脫黑暗現實的心態。這本書沒有鐵血金戈的豪邁、沒有救亡圖存的熱血、沒有滅日屠美的激情，只有一個民穿女戰戰兢兢活下去的願望
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